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	<title>Northcote Baptist Church 華語堂</title>
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	<description>北岸浸信會華語堂</description>
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		<title>手機</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Feb 2011 05:59:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[說起來真是令人不敢相信，我剛買了幾個月的手機竟然壞了。雖然知道電腦會死機，但是電話也會死機還是令人驚異。蘋果公司的產品果然“功能強大”，即使是重新開機這樣的工作都需要專業維修人員來做。看著電話公司服務人員那無限同情的表情，我無可奈何的變成了沒有手機的人。 沒有手機的日子，讓人清凈了很多。因為你不用再精神緊張的擔心手機會突然響起，也不用再神經質的費心的去查看它為什麽到時候卻沒有響。雖然知道似乎自己有一些事情要做，但是沒有了無時不在的提醒，就好象失去了時間表，這就給自己找到了很合適的理由，可以安然的按照自己的心情去做一切的事情，這樣的感覺真好。 這種隨心所欲的日子讓我很感慨，今天的現代人都仿佛被自己所創造的高科技綁架了。現代的手機（據說現在很多手機都有了自動定位功能），網絡，GPS， ….這真是讓我們無所遁形，無論你走到哪裏，不論你在幹什麽，都有人可以隨時隨地的找到你，聯絡你。我們好像生活在一個未知的龐大無比的蜘蛛網中的一個小昆蟲，每一分一秒，一舉一動都好像是在別人的監視之下。而無時無刻不被聯絡的我們卻好像是患了“斯德哥爾摩綜合征”的患者，我們已經習慣了那種被無形的繩索所聯絡的感覺，因為最少我們知道知道自己是被人關心的。我們甚至迷戀上了那種感覺，哪怕只是被憎恨，但是最少我們知道有人在乎自己。一旦缺少了那種束縛，我們就感覺不到自己的存在，好像被世界拋棄了一樣。 這樣矛盾的心情真的很有意思：今天的人們拼命追求隱私和自由，很多人甚至把這當作了人生奮鬥的目的和人存在的意義。但是如果仔細的想一想：如果這個世界上真的再沒有人關心自己了，我們的確可以自由自在，天馬行空了，那果真是我們追求的幸福嗎？人不能孤獨的生活！最少在我們的記事本上，我們可以留一個絕對不是自己的“緊急聯絡人”，最少我們知道，當我們真的在人群中“銷聲匿跡”的時候，有人會為我們擔心。 我們需要一個時刻可以“註意”我們的人！ 在古代的以色列人的理解中，創造天地萬物，也創造人類的耶和華神就是人類的看顧者。他就好象是一個永遠都不疏忽的守衛， 他的眼光片刻不離他所創造的一切。“我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。(诗121)” 有這樣一位神整天看著真好，因為我們無論快樂或悲傷，成功還是失敗，志得意滿還是滿是徬徨，我們都不孤單。因為我們知道，當我們的作為超出了範圍的時候，他會矯正我們，我們無助的時候，他會幫助我們，我們遭遇危險的時候，他會保護我們，當我們按照他的命令去行的時候，他就把幸福和平安賜給我們。這樣的感覺是何等的踏實，何等的榮耀！因為我們與神同行！ 你願意與神同行嗎？願我們每一個人都能成為被神看顧的人！]]></description>
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		<title>洪災</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Jan 2011 04:50:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[這幾天澳大利亞昆士蘭州的洪災真是讓人驚心動魄。根據媒體的報道，突發而至的洪水席卷了昆士蘭州四分之三的土地（相當於德國和法國的國土面積）。在昆州的布裏斯班，以前這個以旅遊而著名的城市現在像是“鬼城”，許多地區斷電，街道、民居被泥水浸泡。在布裏斯班西面的圖文巴市，本來這座小城位於海平面700米以上，處於一座小山的頂端，但是當洪水襲來的時候，河水突然上漲超過8米，小鎮的街道上出現2米高“水墻”，好像是“內陸海嘯”。洪水威力強勁，卷走大樹和房屋，淹沒公路，汽車如軟木塞般被拋起，一些人被連人帶車沖走，城鎮像遭到了原子彈的摧毀。 昆士蘭州州長表示，這是該州史上、很可能也是澳大利亞有史以來損失最為慘重的天災。數不清的鐵路、公路被沖毀，經濟損失空前。從去年11月底開始的水災，目前為止，已經奪走澳大利亞23條人命，還有74人失蹤。 最近一段整個地球可謂是天災不斷，翻檢一下世界各地的新聞，海地地震、歐洲暴雪，菲律賓的洪水、西班牙和巴西的泥石流…這些人類不可預防的天災一次又一次的沖擊著人們的視線。難怪有人感慨：“難道真的是2012 要到了？” 面對著災難，人們很容易會想，今天的科技這樣發達，為什麽我們就不能躲避，改變這些災難呢？其實這些年來，世界各地的政府，對減災防災工作可以算是不遺余力，但是在一次又一次大自然的肆虐面前，人類的力量卻有顯得那樣蒼白無力。就像這次的澳洲洪水一樣，誰能想到一個山地的小城會發水災？ 最可怕的是知道洪水湧來，人除了逃避，竟然無法可施。這真像一位朋友所說的：“真的是像2012那樣的災難來了，最聰明的做法就是坐在家裏，什麽也不做。因為任何的行為都沒有意義。” 災難面前，我不想去探討神是否公義，因為那本來就不是人類所能思考的話題。我們應該重新去定位我們的生命。一直以來，我們都相信自己是這個世界的主人，我們相信隨著時代的發展，人類可以逐漸的征服自然，征服宇宙。但是可悲的是，面對這些對地球來說微不足道的自然的災難，生命的渺小卻一次又一次的嘲弄著人類的驕傲。 原來我們在神所創造的世界面前，實在是微小的不值一提。正如先知以賽亞所說的：“看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。他（神）舉起眾海島，好像極微之物。萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。（賽40：15，17）如果人是渺小的，那人手所能做的一切難道不是更加渺小嗎？可悲的是今天有很多人依然不明白這個道理，他們辛苦勞碌，想盡一切辦法為自己積攢財富，賺取名聲，獲得權勢，他們沒有想到，他們手所做的一切，不過是建立在沙灘上的城堡，當海浪襲來的時候，那暫時的榮耀必將消失的沒有一絲痕跡。 我們應該有一種聰明，就是用我們渺小而有限的生命去尋找無限的神，正如先知提醒人們的：“當趁耶和華可尋找的時候尋找他， 相近的時候求告他。”（賽55：6）這樣我們的生命才有價值。當神的審判來臨的時候，我們才可以依靠神的恩慈得救。 生命有限，時間有限，耶穌說：“我必再來！”神的審判必要降臨，我相信這一點，你相信嗎？]]></description>
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		<title>生命的成熟</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Jan 2011 22:02:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[每一年開始的時候，教會都會設立一個年度的主題。就像我們07年“生命的更新與建造”，08年的“基督與我”，09年的“教會與我：委身與服事”和去年2010年的“世界與我：生命與實踐”。年度主題，其實也就是我們在這一年裏，教會盼望達到的目標。有了這樣一個目標之後，我們教會中的每一個人都可以群策群力的向這個方向前進。 2011年，我們的年度主題是“生命的成熟”。 生命的成熟具有有兩重含義：一個是我們每一個人信仰生命的成熟。另外一個就是教會作為一個整體的成熟。 一個人的信仰生命是分階段的，從開始的否認神的存在，到認識神；從願意認信到委身跟隨，從個人的人生觀，世界觀被神重新建立，到耶穌基督的思想行為完全成為我們生命的主宰。保羅認為人屬靈生命的特點就是不斷的成長：「得以長大成人，滿有基督長成的身量&#8230;便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四12~16)，這個過程就是基督徒被造就的過程。而他自己也正是這樣做的：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。”（腓3：13） 在現實的生活中，信徒生命成熟的標誌不在於理論的知識有多少，而是取決於對神國事工參與有多少。神國的事工包含的範圍很廣，凡是能讓神的名得榮耀的事都應當包含在內。比如說愛自己的鄰舍，給周圍的人做好的見證，或者是具體的參與教會的事奉等等。一個信徒生命成長最快的地方就是屬靈征戰的第一線，也就是參與到教會傳福音和初信信徒的栽培工作中，因為這些事工可以檢查自己的不足，培養自己的信心與愛心。 所以在新的一年中，我們都要思考自己的屬靈生命：“我渴望進步嗎？”希望我們中間，慕道的人要努力成為信徒，而信徒要不斷的提高自己，使自己成為跟隨基督的有擔當的門徒。 保羅認為“教會神的身體”(弗1：23)。當我們每一個人都能不斷成熟的時候，教會這個整體也就日趨成熟。一個成熟的教會應當有一個健全完善的組織結構，有各樣有利於信徒生命成長的系統。在2011年，希望通過大家的努力，在我們的教會中建立健全這些必需的體系。比如說，傳福音系統，信徒栽培系統，小組建設系統等等。我們要通過一些的特別的訓練，裝備每一個信徒，建立一些完善的組織，為每一個人提供相關的平臺。最終達到在教會中，每一個人都願意服事神，也都有能力，有機會服事神。 盼望在接下的一年裏，無論是我們每一個人，還是我們的教會，都能大蒙祝福，使2011年成為我們豐收的一年，也成為我們生命不斷成熟的一年。]]></description>
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		<title>mp3 测试</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Dec 2010 05:58:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[主日讲道]]></category>

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		<description><![CDATA[12月18号 &#8211; 彩虹下的约定]]></description>
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		<title>靈修</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 08:10:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[在華人教會中，歷來有重視“靈修學”的傳統。我們都承認信仰是關乎於人作為靈魂體的一個整體同永生的神相聯系的事情。追尋基督的人只有同基督在生命中直接相遇，才能達到生命更新的目的。雖然如此，但是在實際的操練之中，卻有很大的分歧。有人認為，信仰是超越了物質的，屬於精神層面的事情，基督徒應該讀經，禱告，默想，順應聖靈的感動，在自己的精神世界中得到升華。所以他們除了自己的感受之外，不在乎在世界中的行為表現，他們我行我素，很有一種“任爾東西南北風”的感覺。 這讓我想起《莊子》中的一個故事，有一個人叫東郭子，他對莊子說：“你所謂的道，在哪裏呢？”莊子說：“無所不在。” 東郭子說：“一定要說個地方才可以。”莊子：“在螻蟻中。”東郭子：“為什麽如此卑微呢？” 莊子：“在雜草中。”東郭子：“為什麽更加卑微呢？”莊子：“在瓦塊中。”東郭子：“為什麽越說越過分呢？” 莊子說：“在屎尿中。”東郭子不出聲了。他不敢再問了，因為莊子的回答越來越不堪，完全異於一般人所想象的。但是莊子正是用這種荒謬的方式點出了一個道理：一般人總以為是高高在上的道，結果卻要存在於螻蟻、雜草、瓦塊、屎尿中。 我們姑且不去討論他所說的道同我們的道有什麽不同，但是這樣的思想卻與我們基督教靈修的觀點不謀而合。我們的信仰應該是生活中的信仰，絕對不是空中樓閣式的幻想，靈命的增長僅僅有精神的超越是不夠的，一切精神層面，知識層面中同神最親密的關系，如果不能同我們的現實生活相連，不能對我們的生活，有指導意義，就不是真正的信仰。 聖經中，大約有70%以上的誡命是行為性的，神關心我們在這個世界上的所作所為，所以我們不能不關心我們自己在人群中的表現，因為這些事情真正的代表了我們同神的關系。你很難想象，一個在家庭中同親人的關系很僵，在社會中同周圍的人充滿仇恨的人會是一個被神的靈充滿的人。 在一個基督徒的群體中，最重要的行為表現就是信徒彼此之間的關系。因為抽象而空泛的談論愛心，是比較容易的事，但是腳踏實地的具體的彼此相愛，就比較困難了。所以保羅說“你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。”（加6：2）保羅說得非常簡單，想成為被神所稱義的人嗎？（完全神的律法）你幫助你周圍的人就可以了。保羅認為一個被聖靈充滿的基督徒，像基督愛我們那樣彼此相愛，並不是要我們做出什麽驚天動地的勇敢行為，而是表現在可以充滿喜樂和榮耀的服事對方。他要我們互為朋友，互擔重擔，這就是神為他的子民所定的生活的方式。 互擔重擔是一種偉大的服事，也是每一位基督徒應當做，也能做的事。耶穌說，“我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。“（太25：40） 讓我們把聖靈的感動落在實處，能從我們身邊的弟兄姐妹開始，參與教會的事奉，去服事我們身邊的人，讓別人的益處的同時，也讓我們成為靈命不斷成長的人，不停的書寫我們自己的靈修歷史！]]></description>
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		<title>子女的成長</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Nov 2010 02:37:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[上個星期我收到一份對面小學的信，問我是否可以幫忙帶領小學生們去參觀農場。剛好星期四是我的假期，於是我就勉爲其難帶著20幾個精力過分充沛的孩子做了一天的客串教師。 農場中的一天真是豐富多彩，孩子們觀看了剪羊毛，為奶牛擠奶，親手餵了羊，雞，聽農場的工作人員介紹動物的各樣情況…原來參觀農場是學校的一項教學內容，目的是讓小學生們更直觀的瞭解各種動物。讓他們可以通過第一手的經驗體會自然和生命的寶貴。農場是國有的，其存在的目的就是爲了輔助各個學校的教育。雖然我一直懷疑紐西蘭的基礎教育，但是現在卻不得不感慨政府的苦心。 說起教育，所有的華人父母都很有心得。因為幾乎每一個家長，為孩子的教育都耗盡了心血。華人的孩子們也的確都學業優秀，但是我卻發現，也有很多這些優秀的學生，在現實生活中卻成了“失敗者”。所以有一些問題一直困擾我：讓子女接受更好的教育，終極的目的無非是讓他們在將來的生活中有更強的競爭力，能過一個更幸福的生活。但是在西方移民的環境中，我們怎樣定義快樂，滿足，有意義呢？什麼樣的生活才是我們的孩子們將來自己認為幸福的生活呢？我們怎樣去教導孩子走這條正確的道路呢？ 我們在教育孩子的時候，都非常註重知識的培養，我們送他們補習，投名師，進名校，讓他們在學業上力爭第一。但是這是否就會給他們帶來幸福呢？聯合國文教組織在一九八五年召開廿一世紀研討時，提出“道德、倫理、價值觀的挑戰”會是廿一世紀中最大的挑戰。專家們指出，新的時代對人類面臨最大的問題不是有沒有科學的知識，而是一個什麽樣的人，如何以及為什麽去使用這些知識。因為隨著後現代主義的興起，現今社會的價值觀變得越來越模糊，整個社會也不再有一個恒定的目標和方向，在這樣的環境中，如果一個人沒有一個穩定的價值體系，隨波逐流，自然生命中就會充滿了起伏。而這樣的動蕩的人生是沒有什麽幸福可言,最終甚至可能讓人迷失在生活的浪潮裏。 按照現代的理論， 其實所謂道德，倫理，價值觀，就是一個人整全的品格。聖經中說：「教養孩童， 使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 22:6）就是強調要教導孩童和學生，從小就給他們建立一套完善的價值觀，使他們有穩固的立場，並不隨時間和潮流而轉變。所以從舊約到新約，神對父母的要求不但是知識性的教導，最重要的就是教導子女關於神的法則和訓誨，使他們能認識並敬畏神。因為一個人對自己人生的定位，對世界的看法，只有在神的啟示中才會有正確地答案。一個人的道路，也只有走在神的旨意中，才會是平穩，幸福的。 詩篇說：“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是衪所給的賞賜。”教育子女是每一個人的責任，正確的教導對子女的成長很重要，會影響他們的一生。我們不能做舍本求末的事情，只註重知識的教導而忽略了品格的培養，我們應該做一個聰明的父母，完成神交給我們的使命。]]></description>
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		<title>煙花節</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 08:57:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[十一月七日是奧克蘭的煙花節，日子雖然還沒到，但是現在就可以感覺到人們的關注。最近幾天，每當到了天完全黑下來的時候，遠處近處就會絡繹不絕的響起各樣煙花鞭炮劈劈啪啪的聲音，隨著這些聲音，天空中也開始次第的綻放五顏六色的煙花。或許是因為煙花爆竹對男孩子的天生的吸引力，雖然我認為自己的孩子還沒有大到足以瞭解什麼是煙花爆竹的年齡，但是他卻依然表現出濃厚的興趣：這幾天晚上，時間已經晚了，可他卻依然是遲遲不願意睡覺，興奮而頑固地等待著下一刻的驚喜。看著在院子裏跑來跑去的孩子，再回想一下自己少年時的情景，不能不讓人感慨，煙花這個由我們祖先發明，並且不斷發揚光大，今天傳遍全球的娛樂方式，的確有它的迷人之處。 我想煙花吸引人的地方，除了夜幕掩映下紅橙黃綠，五光十色的璀璨之外，對於那些無論是燃放的人還是觀賞的人，都還有另外一種特別的神秘感和挑戰性：在星光的掩映之下，黑暗而深邃的夜空中，突然綻放的猶如鮮花一樣豔美的煙花，在照亮一片天空之後，又悄然而逝，一切在忽然中有回歸到開始的安寧與靜謐，這是一種多麼神秘的美。所以我欣賞煙火的時候，很有一點日本人看櫻花的感覺：讓人總是會不由自主地去思考那種燦爛之後的虛無和繁華之後的寂靜。 人的一生不是這樣嗎？我們努力的追求奮鬥，讓生命在激情中燃燒，就好像是一道劃破黑暗夜空的煙花，雖然璀璨，但是卻轉瞬即逝，沒有留下一絲痕跡。這讓我想起傳道書的話：“人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?一代過去,一代又來,地卻永遠長存。日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風往南刮,又向北轉,不住的旋轉,而且返回轉行原道。江河都往海裏流,仍歸還何處。萬事令人厭煩,人不能說盡，眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事,後必再有;已行的事,後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說,這是新的?哪知,在我們以前的世代,早已有了。已過的世代無人紀念;將來的世代,後人也不紀念。我見日光下所做的一切事都是虛空 ,都是捕風。”（傳道書1：3-11，13） 傳道書是以色列國王所羅門留給後人的。所羅門被稱為世界上最有智慧，最富有，也最有權勢的人之一。但在傳道書中，充滿了悲觀。似乎在他的眼中，人生命中的一切智慧，知識，財富，成就都沒有什麼價值，都好像是燦爛的煙花，轉瞬即逝。這並非一個淺薄者的無病呻吟，而是一個歷經人生的智者的反思。他真正看到了生命的本質：同永恆的靈魂相比，生命中的一切是暫時的。所羅門認為，一個聰明的人，應該趁著自己有可能的時候，去搜尋生命中永恆的價值。“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主…這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。” 俄國作家列夫·托爾斯泰曾經說過：“人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。” 一個人只有開始思考人生意義的時候，他的人生才真正開始。 煙花節中，你會去觀賞煙花嗎？你會去思考你人生的意義嗎？]]></description>
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		<title>同在</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Oct 2010 00:12:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我一直懷疑這幾天是否可能是我一生來最痛苦的一段時間了。說起來有些可笑，因為不是別的原因，而是因為我感冒了。其實我一直認為自己是一個身體比較好的人，雖然這些年來沒有什麼鍛煉，但是感謝上帝（當然也要感謝我的父母）給了我一個非常好的身體底子，一般來說，流行感冒什麼的“暢銷病”都是同我擦肩而過。但是這次神的恩典看來沒有繼續的籠罩我。 或許是長久沒有感冒了，所以早已經遺忘了那種痛苦：咽喉腫痛，喝水吃飯都沒有心思，但是卻又不能停止說話；看著窗外陽光明媚，鳥語花香，自己卻只能圍著被坐在床上打寒顫，這種感覺真的是不好。 困苦之中，很自然就浮想聯翩，作為一個基督徒，我當然也會問這樣的問題：“神啊，你現在在哪里？你為什麼不出來幫助我？” 當然從理智上說我們不會否認神的存在，在信仰之中也會對此有很多的解釋，但是在困苦的時候，沒有立竿見影的幫助，總是會讓人從感情上感到失望。 這個問題實際上涉及到我們“認識神”的問題。認識神不僅僅是一些知識上的瞭解，比如說從歷史上，哲學中，倫理中去瞭解一位“超自然的存在”。因為這些知識所能瞭解的，完全可能是一個理論，一種精神，一個人類頭腦中的產物。我所認識的神卻不是這樣，這些知識是對他的描述，但是卻不是神本身。我的神是一個獨立的，超越於我們人類這個體系以外的真實的存在。所以認識神應該是去經歷神，就是在某種情景中，我們個人性的，獨立的同他相見。去經歷他，感受他，瞭解他的生命，最後讓他的生命進入到自己的生命裏面。而這樣一位個人經歷的神，他每時每刻都與人同在，成為一個人生命和力量的源泉。可以說，如果沒有這樣獨立地與神相遇，人就不能說自己已經認識了神。 事實上，神時刻與我們同在，我們在恩典之中，只是我們不願意承認而已。人的本性讓人充滿了自私，自愛，不願意抬起頭來，看一看那個神是否真的存在。我們寧肯低著頭，眼睛只願意看著自我，告訴自己所謂的神不過是自己頭腦的產物而已。這就好像疾病中的人，閉上眼睛，告訴自己：“在這個世界上，沒有醫生，因為我不需要他。” 人在很多痛苦的情景中（比如傷病），就很容易感到軟弱，無助。因為自己平時很自然可以依靠的東西（比如說自己的身體）好像忽然之間改變了。但是這樣的軟弱無助的感覺卻不全是壞事。因為這樣的感覺讓我們不得不把眼光從自己的身上挪開，放棄自己的知識（無用了），放棄自己的能力（無能了），放棄自己的尊嚴（承認自己不行，需要依靠外在的力量），而去尋找一種外在的幫助，從而去經歷神。 耶穌對他的學生多馬說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了”。（約20：29）最有福的人，不是那些在病痛苦難中認識了神的人，而是那些沒有經歷任何極端的情況，卻憑信心經歷了神的人。]]></description>
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		<title>周年</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Sep 2010 22:59:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
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		<description><![CDATA[美好的東西總會在人的心裏留下一點痕跡，雖然時光流逝，很多記憶的畫面已經模糊，但是總有一些令人心動的東西，在一些特殊的情況下，不由自主地會湧現出來。這就好像是河床裏的沙石，被時光的流水沖刷而去，但那些金子卻越磨越亮。當我看到教會二十周年特刊的時候，這樣的感覺不禁油然而生。 在特刊裏面，有很多老會友的回憶文章，看著那些字句，時光仿佛倒流，我感覺自己像一個旁觀者，正同他們一同經歷著這段美妙的歷史。很難想像，我們教會華語堂的設立竟然是開始於一位西人姐妹的感動，這樣的感動傳遞給同她一樣的西人弟兄姐妹之後，於是就有了最早的英文班，接著就有了那些早期的華人弟兄姐妹們參與的查經班，然後是英文的主日聚會，中文的主日聚會，最後形成了今天的華語堂。在感慨神奇妙的安排的時候，不能不令人感慨最早提出建立華語事工的早期西人弟兄姐妹的順服與信心。 我現在還記得曾經看過的一句臺灣詩人席慕蓉的詩，“我相信，滿樹的花朵，只源於冰雪中的一粒種子…”詩人用極其清新亮麗的筆觸淡淡的為我們揭示了一個道理：這世界上很多輝煌壯麗的結果，都是起源於一些極其細微而弱小的因素。 在歷史的長河中，在人類歷史一些重要的轉折的關頭，神總要興起一些看起來微不足道人，讓他們看到來自於神的異象和自己的使命。當這些人挺身而出，成為歷史洪流中的中流砥柱時，人類的歷史就在神的帶領下，揭開了嶄新的一頁。這就有如我們教會歷史中的大衛、所羅門；如尼希米、以斯拉；如保羅、司提反；也正像馬丁路德，加爾文，威廉克理，戴德生，正像那些在我們身邊，我們所熟悉的創立了我們這間教會的KIWI們和那些早期為我們的神奉獻自己的時間和精力的華人移民們。他們沒有泯滅聖靈給他們的感動，願意讓自己成為神手中的工具，他們是神的見證人。 我們可能都是一些平凡的人，或許也很難做出一些轟轟烈烈轉變歷史的事情，但是有誰知道，神是否就會在我們日常的生活裏，用我們身邊的一些不經心的小事來成就他的美意呢？誰可以設想，再過二十年，當我們的後人整理歷史的時候，不會感慨原來在我們心中的一絲感動，竟然是造就日後滿樹繁花的冰雪中的種子呢？所以希伯來書中說“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。”（來12：1-2） 我還記得一首老歌：“懇求心中王，成為我異象，萬事無所慕，惟主是希望！願禰居首位，日夜導思想，工作或睡覺，慈容作我光。成為我智慧，成為我箴言，我願常跟禰，禰作我良伴。禰是聖天父，我得後嗣權，禰住我心殿，我與禰結連。不掛意富裕，不羨慕虛榮，主是我基業，一直到永恆。惟有主基督，能居我心中，祂是天上王，勝珍寶權能。天上大君王，輝煌的太陽，我贏得勝仗，天樂可分享。境遇雖無常，但求心中王，掌管萬有者，永作我異象” 在此二十周年來臨之際，讓他成為我們的共勉，使我們每個人都可以順服神的帶領，承擔自己的使命，同他一同去創造那屬於我們的歷史！]]></description>
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		<title>自誇</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Aug 2010 02:57:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joel</dc:creator>
				<category><![CDATA[牧者的話]]></category>

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		<description><![CDATA[“要低調一點，不要王婆賣瓜，自賣自誇。”這是我上個週六參加“2010年奧克蘭華人教會詩班聯合聖樂讚美會”時不斷告誡自己的話。雖然不斷地提醒自己，但是在讚美會結束的時候，我還是忍不住要沾沾自喜。這次聖樂聯合讚美會一共有十一家教會合聖詠團參加，看得出來，每個教會都作了精心的準備。但是可以毫不心虛的說，無論從詩班人數，年齡組成，舞臺的風貌還是聲樂素養，曲目的熟練程度，謙虛一點說我們教會都是當之無愧的名列前茅，在我看來比較客觀的說法就是，在教會詩班裏，我們是當仁不讓的第一名了。 一分耕耘，一分收穫。我們教會詩班有今天的成就，是同他們辛勤努力的付出分不開的。在詩班的成員中，年齡大的已經是白髮蒼蒼，年齡小的剛剛開始自己步入社會的腳步，他們的生活每天同我們一樣忙碌，但是基本上每個主日下午的一點鐘，他們都是風雨無阻的來到教會練習。正是因為他們這樣無私的付出，我們今天才可以有這樣的成績。 使徒保羅提醒基督徒們，“這教會是神的家”（提前3：15），他進一步比喻說，這樣的家就是神的身體，而我們就是構成這身體的每一個部分。“你們就是基督的身子，並且各自作肢體。”（林前12:27） 所以一個教會是否健康，是否充滿了聖靈的活力，並不是取決於教會的行政體系多麼健全，基金是否豐厚，領袖是否有才能和魅力，而是取決於教會中的每一個人是否能認清自己的身份，委身的活出這個身份。 我們華語堂要進行二十周年的感恩慶典了，回首往事，最讓我感到欣慰的就是我們逐漸有了一群以耶穌基督的心為心，對教會和神的事工委身的弟兄姐妹們。就像那些詩班的成員，崇拜小組的成員，就像那些組長們，同工們，就像那些開放家庭的人，在教會中關懷別人的人，給別人傳福音的人，為別人禱告的人，他們是把教會當作自己的家的人。他們承擔了自己的使命，他們就是教會的脊樑。 展望未來，我們還有很長的路要走，很多的事等待著我們去做。比如說神恩待我們，不斷地把慕道的朋友帶到我們跟前。但是這也要求我們傳福音的工作需要繼續的加強，我們需要更多的人力物力來共同完成這項事工。同樣，對於那些初信者，栽培養育，幫助他們熟悉教會的生活，這都需要我們有更多像詩班成員那樣委身的人來參與這些長期的工作。這是我們的使命，也是我們的責任，更是我們的冠冕。 其實“王婆賣瓜，自賣自誇”這句俗語，本來不是貶義的。傳說宋神宗皇帝出宮巡視，剛好遇見賣瓜的王婆。因為王婆所買的“胡瓜”當時的人不認識，所以無人敢吃。王婆就大肆的宣傳介紹，並請大家品嘗。神宗皇帝嘗了她的瓜，發現果然如王婆所說的甜美異常，於是就感慨說：“做買賣還是當誇則誇，像王婆賣瓜，自賣自誇，有何不好？” 看來只要我們的確本質如此，“自誇”一下也沒有什麼不好。甚願神在我們教會興起更多願意參與服事的弟兄姐妹，作教會最堅實的支撐，也讓我有更多自誇的理由！ 謝謝你們！]]></description>
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